Не думаю, что  Магомед Исмаилов, реально существующий личность, и тем более живущий в Норильск. Это статья – троллинг, запущенная с целью вызвать флейм. Если даже допустить, что Магомед реальный  личность, то он явно не хочет или не умеет видеть ничего,  дальше своего, (как я думаю) не существующего носа. Нашему брату, не обязательно жить в Норильске, или ещё где – ни будь в России, чтобы понять и увидеть, другая и движущая сторона этой острой проблемы о котором Магомед  умалчивает. Магомеду  достаточно  было бы и доехать  до Норильска, чтобы почувствовать себе, (если выразиться его же «воронами»)  чёрной вороной среды белых. Русские,  особенно молодежь, считают нас второсортным народом. Своё значимость и превосходство над нашими народами они выражают во всём и всюду.  Даже мая уборщица, которая кроме  половых тряпок  и швабр  ничего в жизни своей  не видела и не знает, уверена, что она по своему происхождению и генеалогию  занимает высшую степень, и природой предназначена ей значимую роль,  в развитии человеческой цивилизации, чем любой особе из нашего народа. Так они на нас смотрят, и такое у них психология. Конечно, не все русские о нас так думают, речь не обо всех, а о большинстве.  Ни давно в Сахалинской области, министром спорта, туризм и молодёжной политики стал наш земляк М. Магомед Алиевич, (из  Цумадинского района) По этому поводу, на Дальневосточных сайтах можно  нагуглит, цитата: «…слышали, чёрножопый добрался до министерского портфеля?…», «…чурка  наш министр?.. смешно!…»,  «…купил чурка   министерский  портфель,  у  наших продажных чиновников, обидно за державу…» и.т.д.  Вот и всё, против Вашего «кафира»:  «черножапий» и «чурка»!   Фортитулом вашего статьи Вы сделали  знак весов, вот и ставьте теперь на ваши весы, с одной стороны: «кафир: а с другой:  «черножопий и чурка»  и может тогда, и  откроют Вам глаза на истинную причину, почему наши ребята на Руси так часто попадают в разные ситуации, которые в законе называют криминальными, …  Что касается слова, «Кафир» его  происхождение, этимология  с чем, и  с кем  ассоциируются, на  Руси  мало кто знает.  За то те две выше названые слова в наш адрес, знают каждый маскал,   и мал  и стар.  Будь ты профессором или каменщиком  все равно, этот клеймо нам с вами нести из веков в века.

Так и будет… пока мы, не возьмём своё судьбу в свои руки…

С ув.  Х1ажи Билалов

Ассалам Г1алайкум!
Если честно, только сегодня решил зарегистрироваться на этом сайте, хотя и заходил сюда почти каждый день. И поводом конечно стал комментарий Х1ажи Билалова адресованый в мой адрес.
Не удивительно, что Билалов не считает меня за реальную личность потому,что все вокруг говорят и пишут  под чужими именами и фотографиями.
Х1ажи вац, гьале дун! Если вам этого не достаточно, могу дать свой номер телефона, или же встретиться в любое время. Надеюсь убедил. Ну...если же я вас убедил, то думаю излишнее было бы вас убеждать в том, что эта статья не троллинг
А нос Х1ажи у меня не такой уж и огромный, хотя и есть отличительные черты, которые дают знать, из какого народа выходец его хозяин (шутка).
Понимаете....я в этой статье написал то, что на самом деле я вижу каждый день.
Да, может быть(не может быть, а на самом деле есть) такая движущая сторона этой проблемы и об этом четко и ясно написал Мухамед Аварский.
А то, что вы считаете проблемой  Х1ажи- это скорее не проблема, а как раз таки тот троллинг, который вы сами же и упоминули в своих комментариях.
"чурки, черножопый и т.д"-это все обыденное и выглядит очень банально по сравнению с тем, о чем написал Аварский. 
Мы тоже их называем и "русаками", и "кафирам", и унижаем их где попало и как попало. Так что-это скорее, еще раз повторюсь, очередное обливание друг друга грязью, и это никогда не закончится, пока мы не найдем ответа на вопрос "почему?"
Где бы я не находился я всегда придерживаюсь к традициям и обычиям нашего народа, но это не дает мне права смотреть с высока на традиции другого народа.
Вот когда мы научимся уважать чужой менталитет и все, что построено чужими руками, вот тогда я думаю все станет на свои места. Не надо указывать на саломинку в чужом глазу, она сама упадет у них если мы поработаем над своей.
Я согласен с вами в одном 
"Так и будет… пока мы, не возьмём своё судьбу в свои руки…"
К1удияб адаб-хъатиргун, Магомед Исмаилов (Норильск)

Я очень рад, брать  Магомед, что ты реально существующий личность, и буду рад, встречи и знакомству с тобой.  Но  не менее радует меня, и  то, что ты имеешь столь отличительную и характерную, а значить и родную для нашего народа нос.  Кстати, кол речь изначально затронула этого, очень важного и гордого органа,  давайте, вместе, рассуждать, что это такое, и для чего и почему, всемогущий Создатель, поместили его, на анатомическом атласе, хомо сапиенса, на мозговом каркасе, прямо посредине лица, между  ушей и глаз!  Не знаю, как тебе, брат Магомед, но мне кажется, что основополагающей причиной, такого анатомического  расположения нашего носа, является функциональное значимость возложенное на этого органа, самым Творцом: то, что глаза не увидели, и уши не услышали, нос должен учуять, и улавливать! Так вот, брат Магомед, перейдём теперь с носа, прямо на чужой «менталитет», о котором ты  так сильно заботишься. С 1803 года, как Аварское  ханства добровольно вошла в состав Российской империи, и по сей день, мы живём, бок обок с этим самим «менталитетом», потому как у нас самых не осталось ни только своего менталитета, но  и даже иммунитет на таковой. Великий Имам Шамиль хотел восстановить, этот иммунитет, у нашего народа, но внутренняя и наружная конформность , наших некоторых, продажных предков,  к русскому менталитету, не дали ему осуществить задуманное.  После этого у нас нет своего менталитета, есть только субкультура, в чужом, менталитете. Наша менталитет вместе с нашим Ват1аном, культурой, религией, народом, уничтожили и продолжают уничтожать, детерминированная  геополитическими, мотивами, ментальность,   другого народа. Мы скоро растворимся в чужой культуре и менталитете, потеряемся в иной среде, исчезнем, как этнос. На гране исчезновение находится и язык наш. В этой области, ситуация  сегодня  вплотную приблизилась,  к критической точки не возврата. Я тоже, уважаю, чужой менталитет, культуру и религию. Я ничего, против  чужого, никогда не имел, и не имею, но при этом хочу, иметь и свое,  не зависимое, ни от кого и не отчего, и уважаемое, другими народами. Я не менее комфортно, чем любой из нашего брата, чувствую  себе среди этого народа, не обижен, и не зол  на них. Не призываю к ненависти, не разжигаю вражды, и не считаю, одних  только их виновными,  за наши с вами беды и несчастье. Я не страдаю, синдромом Епиходова, (А.П.Чехов, «Вишневый сад») и поэтому считаю, что если с нами случилось, что – то  плохое или же хорошее то в этом присутствуют и наше с вами,  физическое или моральное участие.  Если мы затрагиваем такие не простые вопросы, то надо говорить всю правду, как оно есть, и ответы на наши  «почему» находится в нас самых.

Вассалам вакалам!   Х1урмат - адабгун:  Х1ажи Билалов